متون مقدس هندی چهار حالت زیر را از آگاهی انسان توصیف می کنند:
- جاگروتی: حالت بیداری هوشیاری
- سواپنا: حالت هوشیاری در خواب
- سوشوپتی: حالت خواب عمیق که در آن ذهن، ایگو و سوپرایگو ساکن هستند
- توریا: حالت آگاهی بدون فکر فراتر از ذهن
سه حالت اول آگاهی معمولاً در زندگی روزمره ما تجربه می شود. حالت چهارم حالت هوشیاری بی فکر یا نیرویچارا سامادی است . این حالتی است که در آن بالا و پایین رفتن مداوم افکار در ذهن به پایان می رسد. در ابتدا شکافی بین افکار ظاهر می شود. با افزایش این شکاف، افکار کاهش می یابد و با تمرین منظم مراقبه، ذهن به راحتی وارد آگاهی بدون فکر می شود. توجه همچنان مانند دریاچه ای می شود که هیچ موجی روی آن وجود ندارد و آرامشی عمیق درونی در آگاهی ما آغاز می شود.
وقتی هیچ موجی روی آب دریاچه وجود نداشته باشد، سطح آن تقریباً نامرئی می شود زیرا زیبایی چشم انداز اطراف آن را منعکس می کند – درختان و آسمان و ابرها. به همین ترتیب ذهن ساکن زیبایی خلقت را منعکس می کند و در سعادت و آرامش الهی ذوب می شود.
در حالت آگاهی بدون فکر، ما نه به گذشته فکر می کنیم و نه به آینده. ما کاملاً در لحظه حال هستیم، در وضعیتی که هستیم و لحظه های ارزشمند زندگی را با فکر کردن به زمان هایی که برای همیشه یا در آینده به پایان رسیده اند، تلف نمی کنیم. ما شروع به لذت بردن از خود، روحمان، زیبایی درونی خود و زیبایی خلقت می کنیم. ما شروع به لذت بردن از بودن می کنیم. ما می‌توانیم از آواز پرندگان و عطر گل‌ها در سطحی بسیار عمیق‌تر لذت ببریم، زیرا دیگر توسط پچ پچ‌های ذهنی بی‌معنی که آگاهی ما را مورد حمله قرار می‌دهد و توجه ما را آلوده می‌کند و ما را از شادی‌های ساده وجودمان منحرف می‌کند، بمباران نمی‌شویم.
مقدسین بزرگ هند مانند شری آدی شانکارچاریا سرگردانی ذهن را اقیانوس توهم توصیف کرده اند. موج دائمی افکاری که روح را می پوشاند
و ما را سردرگمی و بدبختی می آورد.
